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三湘古刹石霜寺，始建于唐乾符年间（公元874-888年），相国斐休监造，唐僖宗赐“崇胜禅林”，千百年来，高僧辈出，宗风丕振，灯灯相续，代代相传，是中国佛教黄龙和杨岐两宗的发源地。
自2008年1月12日以来，湖南省遭遇了历年罕见的最严重的低温、雨雪冰冻灾害，湖南浏阳金刚镇古刹石霜寺也遭受到前所未有的惨重损失。
这次雪灾给石霜寺造成了直接经济损失多达100万元...
佚名
|受灾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07592120722.html
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事业的保证—金刚防护轮 作者：雪漠 《奶格吉祥经》第三节讲事业： 金刚持前誓转防护轮， 具誓坚护成就四事业， 百部护法及五部空行， 助我速满诸愿赐吉祥。 上面谈到的防护轮是奶格五金法修...恶鬼空行无法逼近护轮，便纷纷离去。午夜时分，又来了一群青面撩牙的世间空行母，施展神通，进行攻击，仍然未能逼近金刚护轮，又撤走。后半夜由威力无比的雄猛狮首空行母亲自率领众多智慧空行母来到热罗住所的上空，...
雪漠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183350510.html
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金刚密乘上师的标准
一个合格的金刚密乘上师，除了要具备大乘显教上师的条件外，尚需一些金刚密乘独特的条件。在印度大师马鸣菩萨的名著《事师五十颂》中提出了十三条如下：
坚毅调柔具智慧，...作为密法上师，要具备利众的慈悲心，因为慈悲是佛教的根本，特别是大乘佛教，更是以慈悲为怀，度生为任。在金刚乘密法中，尚有一些诛杀等降伏恶魔众生的方法，即使在做这些降伏的事业之时，也不能离开慈悲心，否则不堪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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传法（见《金刚乘杂志》）；噶举派著名上师贡嘎仁波切，也为陈建民上师进行过异地灌顶（见《恩海遥波集》）。这一传法方便，对当今时代忙碌困顿而又依赖互联网的大众而言，是应运而生的及时雨，它为渴望身心解脱与究竟...师的带领下，他还学习了伟大的时轮金刚教法, 《大幻化网光明藏》, 噶玛巴朗俊多杰的《甚深内义》，医学， 汉地与印度的星相学，并得到了萨迦派《成就论集》传承。
从八岁到十四岁，在德格Kuse ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《金刚三昧经》作者辨 徐文明 《金刚三昧经》始见于《出三藏记集》卷四之《新集安公凉土异经录》中，为失译经典，但现存本杂有许多后起的内容和名相，显然已非宁康二年（374）以前的译本，而是后人之...晓所撰。异说纷呈，不可不辨。 杜继文只是指出此经系元晓与大安共同创制，未说明根据。柳田圣山则在《金刚三昧经研究》中提出了似是而非．经不起推敲的证据。如柳田认为，《金刚三昧经》中早已包含敦煌本《二入四...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414464596.html
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【金刚三昧经】始见于【出三藏记集】卷四之【新集安公凉土异经录】中，为失译经典，但现存本杂有许多后起的内容和名相，显然已非宁康二年(374)以前的译本，而是后人之作，唯沿用旧名而已。印顺法师判之为道信...文只是指出此经系元晓与大安共同创制，未说明根据。柳田圣山则在【金刚三昧经研究】中提出了似是而非.经不起推敲的证据。如柳田认为，【金刚三昧经】中早已包含敦煌本【二入四行论】的内容和形式，因此，达摩二入四行...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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能断金刚般若经讲要
般若诸经，以《大般若第二分》即《大品》为主干，《金刚经》则其根本也。龙树判《大品》前後为两道：般若道以善现般若为主（经有明文推重，所谓菩萨般若当於须菩提品中求也），善现...二分般若》有《金刚品》，立名取义，均与之相关，可证其与二分并行，流传甚早也。奘译新本般若出，即已面目全非，不如罗什传龙树学，心知其意，犹能存古也。迨弥勒无著世亲时犹相继注释，直至奘、净两师抵印，仍及见...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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金刚上师达真堪布略传
无论是在藏地还是在汉地，八月十五这一天都是一年当中最圆满、最吉祥的日子...什么都不退转。
在堪布最初弘法的地区，还流传着尽人皆知的金刚结的故事。每当有人来见上师时，上师都要送一个金刚结跟他们结缘。有一位刘居士，年轻时特别好胜，以杀生为乐事，尤其喜欢杀猪。四十四岁时业障...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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密勒日巴于灰崖金刚堡
张澄基教授译
敬礼上师。 尊者密勒日巴行抵灰崖金刚堡以后，即安居于马鞍幽洞中，心境十分愉快。这时古通地区有一位密乘行者，他曾经听过尊者的说法，所以对尊者... ” 古通的徒众，听了此歌，都对尊者异常钦佩，以后他们都常来供养朝拜尊者。 某日清晨，密勒日巴于光明定中看见了金刚瑜伽佛母桵现身，对他说道：“密勒日巴啊！你的人间弟子中将有如日如月一般...
张澄基教授译
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能断金刚般若经会开讲弁词 三时学会 韩清净 将解经文，先申略意。此有四端，别举于次。 一、总明经意。 如来说教，随机所宜。机有三品不同，教遂三时亦异。此般若经属第二时。正为不定声闻回趣大乘者说；兼为定性菩萨直趣大乘者说。唯识疏云：诸异生类无明所盲，起惑造业，迷执有我，于生死海，沦没无依。故大悲尊初成佛已，仙人鹿苑转四谛轮，说阿笈摩，除我有执，令小根等渐登圣位。彼闻四谛，虽断我愚，而于...
韩清净
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